Hans Zimmermann, Görlitz : 12 KÖRBE, Quellensammlung in zwölf Sprachen : Weltreligionen : biblische Quellen Evangelien griechisch / lateinisch (Vulgata) / deutsch (Luther 1545) : Lukasevangelium : Kap.8     Euangeleion kata Loukan Evangelium secundum Lucam (Vulgata) Euangelium S. Lucas (Luther 1545)   griech. (translit.)/ lat./ deutsch (Luther)   bitte wählen: Schriftart des griechischen Textes – Symbol (griechische Schrift, zum Symbol-Font: symbol.ttf)  oder Times New Roman (in lat. Schrift transliteriert)  

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cap.8   Vers 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20, 21, 22, 23, 24, 25, 26, 27, 28, 29, 30, 31, 32, 33, 34, 35, 36, 37, 38, 39, 40, 41, 42, 43, 44, 45, 46, 47, 48, 49, 50, 51, 52, 53, 54, 55 und 56   Frauen im Umkreis, Maria Magdalena Sämanngleichnis, Deutung, Erkenntniszuwachs Mutter und Brüder - sind, die das Wort hören und tun Jesus schläft im Sturm auf dem Meer, Beruhigung des Sturms Heilung des von der Dämonen-Legion Besessenen Die sterbende Tochter der Tochter des Jairus - die blutflüssige Frau - Totenerweckung des Mädchens  

8:1   kai egeneto en tôⁱ kathexês
kai autos dihôdeuen kata polin kai kômên
kêrussôn kai euangelizomenos tên basileian tou Theou
kai hoi dôdeka sun autôⁱ
et factum est deinceps
et ipse iter faciebat per civitatem et castellum
praedicans et evangelizans regnum Dei
et duodecim cum illo
VND es begab sich darnach /
das er reisete durch Stedte vnd Merckte /
vnd prediget vnd verkündiget das Euangelium vom reich Gottes /
vnd die Zwelffe mit jm.
 
8:2   kai gunaikes tines
hai êsan tetherapeumenai apo pneumatôn ponêrôn kai astheneiôn
Maria hê kaloumenê Magdalênê aph hês daimonia hepta exelêluthei
et mulieres aliquae
quae erant curatae ab spiritibus malignis et infirmitatibus
Maria quae vocatur Magdalene de qua daemonia septem exierant
Da zu etliche Weiber /
die er gesund hatte gemacht von den bösen Geisten / vnd kranckheiten /
nemlich / Maria die da Magdalena heisset / von welcher waren sieben Teufel ausgefaren /
 
8:3   kai Iôanna gunê Chouza epitropou Hêrôⁱdou
kai Sousanna
kai heterai pollai haitines diêkonoun autois ek tôn huparchontôn autais
et Iohanna uxor Chuza procuratoris Herodis
et Susanna
et aliae multae quae ministrabant eis de facultatibus suis
vnd Johanna das weib Chusa des Pflegers Herodis /
vnd Susanna /
vnd viel andere / die jnen Handreichung theten von jrer Habe.

8:4   suniontos de ochlou pollou
kai tôn kata polin epiporeuomenôn pros auton
eipen dia parabolês
cum autem turba plurima conveniret
et de civitatibus properarent ad eum
dixit per similitudinem
DA nu viel Volcks bey einander war /
vnd aus den Stedten zu jm eileten /
sprach er durch eine Gleichnisse /
 
8:5   exêlthen ho speirôn tou speirai ton sporon autou
kai en tôⁱ speirein auton ho men epesen para tên hodon
kai katepaththê kai ta peteina tou ouranou katephagen auto
exiit qui seminat seminare semen suum
et dum seminat aliud cecidit secus viam
et conculcatum est et volucres caeli comederunt illud
Es gieng ein Seeman aus zu seen seinen Samen /
Vnd in dem er seet / fiel etlichs an den Weg /
vnd ward vertretten / vnd die Vogel vnter dem Himel frassens auff.
 
8:6   kai heteron katepesen epi tên petran
kai phuen exêranthê
dia to mê echein ikmada
et aliud cecidit supra petram
et natum aruit
quia non habebat humorem
Vnd etlichs fiel auff den Fels /
vnd da es auffgieng / verdorret es /
darumb / das es nicht safft hatte.
 
8:7   kai heteron epesen en mesôⁱ tôn akanthôn
kai sumphueisai hai akanthai apepnixan auto
et aliud cecidit inter spinas
et simul exortae spinae suffocaverunt illud
Vnd etlichs fiel mitten vnter die Dornen /
vnd die dornen giengen mit auff / vnd ersticktens.
 
8:8   kai heteron epesen eis tên gên tên agathên
kai phuen epoiêsen karpon hekatontaplasiona
tauta legôn ephônei
ho echôn ôta akouein akouetô
et aliud cecidit in terram bonam
et ortum fecit fructum centuplum
haec dicens clamabat
qui habet aures audiendi audiat
Vnd etlichs fiel auff ein gut Land /
vnd es gieng auff / vnd trug hundertfeltige frucht.
Da er das saget / rieff er /
Wer ohren hat zu hören / der höre.
 
8:9   epêrôtôn de auton hoi mathêtai autou
tis autê eiê hê parabolê
interrogabant autem eum discipuli eius
quae esset haec parabola
ES fragten jn aber seine Jünger / vnd sprachen /
Was diese Gleichnisse were?
 
8:10 ho de eipen
humin dedotai gnônai ta mustêria tês basileias tou Theou
tois de loipois en parabolais
hina blepontes mê blepôsin
kai akouontes mê suniôsin
quibus ipse dixit
vobis datum est nosse mysterium regni Dei
ceteris autem in parabolis
ut videntes non videant
et audientes non intellegant
Er aber sprach /
Euch ists gegeben zu wissen das Geheimnis des reichs Gottes /
Den andern aber in Gleichnissen /
Das sie es nicht sehen / Ob sie es schon sehen /
vnd nicht verstehen / ob sie es schon hören.
 
8:11 estin de autê hê parabolê
ho sporos estin ho logos tou Theou
est autem haec parabola
semen est verbum Dei
DAS ist aber die Gleichnis.
Der Same ist das wort Gottes.
 
8:12 hoi de para tên hodon eisin hoi akousantes
eita erchetai ho diabolos kai airei ton logon apo tês kardias autôn
hina mê pisteusantes sôthôsin
qui autem secus viam sunt qui audiunt
deinde venit diabolus et tollit verbum de corde eorum
ne credentes salvi fiant
Die aber an dem Wege sind / das sind die es hören /
Darnach kompt der Teufel vnd nimpt das wort von jrem hertzen /
Auff das sie nicht gleuben / vnd selig werden.
 
8:13 hoi de epi tês petras hoi hotan akousôsin
meta charas dechontai ton logon kai outoi rhizan ouk echousin
hoi pros kairon pisteuousin kai en kairôⁱ peirasmou aphistantai
nam qui supra petram qui cum audierint
cum gaudio suscipiunt verbum et hii radices non habent
qui ad tempus credunt et in tempore temptationis recedunt
Die aber auff dem Fels / sind die / Wenn sie es hören /
nemen sie das wort mit freuden an / vnd die haben nicht wurtzel /
Eine zeitlang gleuben sie / Vnd zu der zeit der anfechtung fallen sie abe.
 
8:14 to de eis tas akanthas peson houtoi eisin hoi akousantes
kai hupo merimnôn kai ploutou kai hêdonôn tou biou poreuomenoi
sumpnigontai kai ou telesphorousin
quod autem in spinis cecidit hii sunt qui audierunt
et a sollicitudinibus et divitiis et voluptatibus vitae euntes
suffocantur et non referunt fructum
Das aber vnter die Dornen fiel / sind die / So es hören /
vnd gehen hin vnter den sorgen / reichthum vnd wollust dieses Lebens /
vnd ersticken / vnd bringen keine Frucht.
 
8:15 to de en têⁱ kalêⁱ gêⁱ houtoi eisin
hoitines en kardiai kalêⁱ kai agathêⁱ akousantes ton logon katechousin
kai karpophorousin en hupomonêⁱ
quod autem in bonam terram hii sunt
qui in corde bono et optimo audientes verbum retinent
et fructum adferunt in patientia
Das aber auff dem guten Land / sind
die das wort hören vnd behalten /
in einem feinen guten Hertzen vnd bringen Frucht in gedult.
 
8:16 oudeis de luchnon hapsas
kaluptei auton skeuei hê hupokatô klinês tithêsin
all epi luchnias tithêsin hina hoi eisporeuomenoi blepôsin to phôs
nemo autem lucernam accendens
operit eam vaso aut subtus lectum ponit
sed supra candelabrum ponit ut intrantes videant lumen
NJemand aber zündet ein Liecht an /
vnd bedeckts mit einem Gefess / oder setzts vnter eine Banck /
Sondern er setzts auff einen Leuchter / Auff das / wer hin ein gehet / das liecht sehe.
 
8:17 ou gar estin krupton ho ou phaneron genêsetai
oude apokruphon ho ou mê gnôsthêⁱ kai eis phaneron elthêⁱ
non enim est occultum quod non manifestetur
nec absconditum quod non cognoscatur et in palam veniat
Denn es ist nichts verborgen / das nicht offenbar werde /
Auch nichts heimlichs / das nicht kund werde / vnd an tag kome.
 
8:18 blepete oun pôs akouete
hos an gar echêⁱ dothêsetai autôⁱ
kai hos an mê echêⁱ kai ho dokei echein arthêsetai ap autou
videte ergo quomodo auditis
qui enim habet dabitur illi
et quicumque non habet etiam quod putat se habere auferetur ab illo
So sehet nu drauff / wie jr zuhöret.
Denn wer da hat / dem wird gegeben /
Wer aber nicht hat / Von dem wird genomen auch das er meinet zu haben.
 
8:19 paregeneto de pros auton hê mêtêr kai hoi adelphoi autou
kai ouk êdunanto suntuchein autôⁱ dia ton ochlon
venerunt autem ad illum mater et fratres eius
et non poterant adire ad eum prae turba
ES giengen aber hin zu seine Mutter vnd Brüdere /
vnd kundten fur dem Volck nicht zu jm komen.
 
8:20 apêngelê de autôⁱ
hê mêtêr sou kai hoi adelphoi sou estêkasin exô
idein thelontes se
et nuntiatum est illi
mater tua et fratres tui stant foris
volentes te videre
Vnd es ward jm angesagt /
Deine Mutter vnd deine Brüder stehen draussen /
vnd wollen dich sehen.
 
8:21 ho de apokritheis eipen pros autous
mêtêr mou kai adelphoi mou houtoi eisin
hoi ton logon tou Theou akouontes kai poiountes
qui respondens dixit ad eos
mater mea et fratres mei hii sunt
qui verbum Dei audiunt et faciunt
Er aber antwortet / vnd sprach zu jnen /
Meine Mutter vnd meine Brüder sind diese /
die Gottes wort hören vnd thun.
 
 
8:22 egeneto de en mia tôn hêmerôn
kai autos enebê eis ploion kai hoi mathêtai autou
kai eipen pros autous
dielthômen eis to peran tês limnês
kai anêchthêsan
factum est autem in una dierum
et ipse ascendit in naviculam et discipuli eius
et ait ad illos
transfretemus trans stagnum
et ascenderunt
VND es begab sich auff der tage einen /
das er in ein schiff trat / sampt seinen Jüngern /
Vnd er sprach zu jnen /
Lasset vns vber den See faren.
Sie stiessen von lande /
 
8:23 pleontôn de autôn
aphupnôsen
kai katebê lailaps anemou eis tên limnên
kai suneplêrounto kai ekinduneuon
navigantibus autem illis
obdormiit
et descendit procella venti in stagnum
et conplebantur et periclitabantur
vnd da sie schiffeten /
entschlieff er.
Vnd es kam ein Windwürbel auff den See /
vnd die Wellen vberfielen sie / vnd stunden in grosser fahr.
 
8:24 proselthontes de diêgeiran auton legontes
epistata epistata apollumetha
ho de diegertheis epetimêsen tôⁱ anemôⁱ kai tôⁱ kludôni tou hudatos
kai epausanto kai egeneto galênê
accedentes autem suscitaverunt eum dicentes
praeceptor perimus
at ille surgens increpavit ventum et tempestatem aquae
et cessavit et facta est tranquillitas
Da tratten sie zu jm / vnd wecketen jn auff / vnd sprachen /
Meister / wir verderben.
Da stund er auff / vnd bedrawete den wind / vnd die woge des Wassers /
vnd es lies ab vnd ward eine stille.
 
8:25 eipen de autois
pou hê pistis humôn
phobêthentes de ethaumasan legontes pros allêlous
tis ara houtos estin
hoti kai tois anemois epitassei kai tôⁱ hudati kai hupakouousin autôⁱ
dixit autem illis
ubi est fides vestra
qui timentes mirati sunt dicentes ad invicem
quis putas hic est
quia et ventis imperat et mari et oboediunt ei
Er sprach aber zu jnen /
Wo ist ewer glaube?
Sie furchten sich aber / vnd verwunderten sich / vnd sprachen vnternander /
Wer ist dieser?
denn er gebeut dem winde vnd dem wasser / vnd sie sind jm gehorsam?
 
8:26 kai katepleusan eis tên chôran tôn Gerasênôn
hêtis estin antipera tês Galilaias
enavigaverunt autem ad regionem Gerasenorum
quae est contra Galilaeam
Vnd sie schifften fort / in die gegend der Gadarener /
welche ist gegen Galileam vber.
 
8:27 exelthonti de autôⁱ epi tên gên
hupêntêsen anêr tis ek tês poleôs echôn daimonia kai chronôⁱ hikanôⁱ
ouk enedusato himation
kai en oikiai ouk emenen all en tois mnêmasin
et cum egressus esset ad terram
occurrit illi vir quidam qui habebat daemonium iam temporibus multis
et vestimento non induebatur
neque in domo manebat sed in monumentis
VND als er austrat auff das land /
begegnete jm ein Man aus der stad / der hatte Teufel von langer zeit her /
vnd thet keine Kleider an /
vnd bleib in keinem Hause / sondern in den Grebern.
 
8:28 idôn de ton Iêsoun anakraxas prosepesen autôⁱ
kai phônêⁱ megalêⁱ eipen
ti emoi kai soi Iêsou Huie [tou Theou] tou Hupsistou
deomai sou mê me basanisês
is ut vidit Iesum procidit ante illum
et exclamans voce magna dixit
quid mihi et tibi est Iesu Fili Dei altissimi
obsecro te ne me torqueas
Da er aber Jhesum sahe / schrey er / vnd fiel fur jm nider /
vnd rieff laut / vnd sprach /
Was hab ich mit dir zu schaffen / Jhesu du Son Gottes des allerhöhesten?
Jch bitte dich / du woltest mich nicht quelen.
 
8:29 parêngellen gar tôⁱ pneumati tôⁱ akathartôⁱ
exelthein apo tou anthrôpou
pollois gar chronois sunêrpakei auton
kai edesmeueto alusesin kai pedais phulassomenos
kai diarrêssôn ta desma êlauneto apo tou daimoniou eis tas erêmous
praecipiebat enim spiritui inmundo
ut exiret ab homine
multis enim temporibus arripiebat illum
et vinciebatur catenis et conpedibus custoditus
et ruptis vinculis agebatur a daemonio in deserta
Denn er gebot dem vnsaubern Geist /
das er von dem Menschen ausfüre /
denn er hatte jn lange zeit geplaget.
Vnd er war mit Ketten gebunden / vnd mit Fesseln gefangen /
vnd zureis die Bande / vnd ward getrieben von dem Teufel in die wüsten.
 
8:30 epêrôtêsen de auton ho Iêsous
ti soi onoma estin
ho de eipen
Legiôn
hoti eisêlthen daimonia polla eis auton
interrogasit autem illum Iesus dicens
quod tibi nomen est
at ille dixit
Legio
quia intraverunt daemonia multa in eum
VND Jhesus fraget jn / vnd sprach /
Wie heissestu?
Er sprach /
Legion /
Denn es waren viel Teufel in jn gefaren.
 
8:31 kai parekaloun auton
hina mê epitaxê autois eis tên abusson apelthein
et rogabant illum
ne imperaret illis ut in abyssum irent
Vnd sie baten jn /
das er sie nicht hiesse in die Tieffe faren.
 
8:32 ên de ekei agelê choirôn hikanôn boskomenê en tôⁱ orei
kai parekalesan auton hina epitrepsêⁱ autois eis ekeinous eiselthein
kai epetrepsen autois
erat autem ibi grex porcorum multorum pascentium in monte
et rogabant eum ut permitteret eos in illos ingredi
et permisit illos
Es war aber daselbs eine grosse herd Sew / an der weide auff dem Berge /
Vnd sie baten jn / das er jnen erleubet in die selbigen zu faren.
Vnd er erleubte jnen /
 
8:33 exelthonta de ta daimonia apo tou anthrôpou eisêlthon eis tous choirous
kai ôrmêsen hê agelê kata tou krêmnou eis tên limnên
kai apepnigê
exierunt ergo daemonia ab homine et intraverunt in porcos
et impetu abiit grex per praeceps in stagnum
et suffocatus est
Da furen die Teufel aus von den Menschen / vnd furen in die Sew /
vnd die Herde srürtzet sich mit einem sturm in den See /
vnd ersoffen.
 
8:34 idontes de hoi boskontes to gegonos ephugon
kai apêngeilan eis tên polin kai eis tous agrous
quod ut viderunt factum qui pascebant fugerunt
et nuntiaverunt in civitatem et in villas
Da aber die Hirten sahen / was da geschach / flohen sie /
vnd verkündigetens in der Stad vnd in den Dörffern.
 
8:35 exêlthon de idein to gegonos kai êlthon pros ton Iêsoun
kai heuron kathêmenon ton anthrôpon aph hou ta daimonia exêlthen
himatismenon kai sôphronounta para tous podas [tou] Iêsou
kai ephobêthêsan
exierunt autem videre quod factum est et venerunt ad Iesum
et invenerunt hominem sedentem a quo daemonia exierant
vestitum ac sana mente ad pedes eius
et timuerunt
DA giengen sie hin aus zu sehen / was da geschehen war / vnd kamen zu Jhesu /
vnd funden den Menschen / von welchem die Teufel ausgefaren waren / sitzend
zu den füssen Jhesu bekleidet / vnd vernünfftig /
vnd erschracken.
 
8:36 apêngeilan de autois hoi idontes
pôs esôthê ho daimonistheis
nuntiaverunt autem illis et qui viderant
quomodo sanus factus esset a Legione
Vnd die es gesehen hatten / verkündigetens jnen /
wie der Besessene war gesund worden.
 
8:37 kai êrôtêsen auton apan to plêthos tês perichôrou tôn Gerasênôn
apelthein ap autôn hoti phobôⁱ megalôⁱ suneichonto
autos de embas eis ploion hupestrepsen
et rogaverunt illum omnis multitudo regionis Gerasenorum
ut discederet ab ipsis quia timore magno tenebantur
ipse autem ascendens navem reversus est
Vnd es bat jn die gantze Menge der vmbligenden Lender der Gadarener /
das er von jnen gienge / Denn es war sie eine grosse furcht ankomen.
Vnd er trat in das Schiff / vnd wandte wider vmb.
 
8:38 edeito de autou ho anêr aph hou exelêluthei ta daimonia
einai sun autôⁱ
apelusen de auton legôn
et rogabat illum vir a quo daemonia exierant
ut cum eo esset
dimisit autem eum Iesus dicens
Es bat jn aber der Man / von dem die Teufel ausgefaren waren /
das er bey jm möchte sein.
Aber Jhesus lies jn von sich / vnd sprach /
 
8:39 gupostrepge eis ton oikon sou kai diêgou hosa soi epoiêsen ho Theos
kai apêlthen kath holên tên polin kêrussôn
hosa epoiêsen autôⁱ ho Iêsous
redi domum tuam et narra quanta tibi fecit Deus
et abiit per universam civitatem praedicans
quanta illi fecisset Iesus
Gehe wider heim / vnd sage / wie gros ding dir Gott gethan hat.
Vnd er gieng hin / vnd prediget durch die gantze Stad /
wie gros ding jm Jhesus gethan hatte.
 
 
8:40 en de tôⁱ hupostrephein ton Iêsoun apedexato auton ho ochlos
êsan gar pantes prosdokôntes auton
factum est autem cum redisset Iesus excepit illum turba
erant enim omnes expectantes eum
VND es begab sich / da Jhesus widerkam / nam jn das Volck auff /
denn sie warteten alle auff jn.
 
8:41 kai idou êlthen anêr hôⁱ onoma Iairos
kai houtos archôn tês sunagôgês hupêrchen
kai pesôn para tous podas [tou] Iêsou parekalei auton
eiselthein eis ton oikon autou
et ecce venit vir cui nomen Iairus
et ipse princeps synagogae erat
et cecidit ad pedes Iesu rogans eum
ut intraret in domum eius
Vnd sihe / da kam ein Man / mit namen Jairus /
der ein Oberster der Schulen war /
vnd fiel Jhesu zu den füssen / vnd bat jn /
Das er wolte in sein Haus komen /
 
8:42 goti thugatêr monogenês ên autôⁱ hôs etôn dôdeka
kai autê apethnêⁱsken
en de tôⁱ hupagein auton hoi ochloi sunepnigon auton
quia filia unica erat illi fere annorum duodecim
et haec moriebatur
et contigit dum iret a turbis conprimebatur
Denn er hatte ein einige Tochter bey zwelff jaren /
die lag in den letzten zügen.
Vnd da er hin gieng / drang jn das Volck.
 
8:43 kai gunê ousa en rhusei haimatos apo etôn dôdeka
hêtis [iatrois prosanalôsasa holon ton bion]
ouk ischusen ap oudenos therapeuthênai
et mulier quaedam erat in fluxu sanguinis ab annis duodecim
quae in medicos erogaverat omnem substantiam suam
nec ab ullo potuit curari
VND ein Weib hatte den Blutgang zwelff jar gehabt /
die hatte alle jre narung an die Ertzte gewand /
vnd kundte von niemand geheilet werden /
 
8:44 proselthousa opisthen hêpsato tou kraspedou tou himatiou autou
kai parachrêma estê hê rhusis tou haimatos autês
accessit retro et tetigit fimbriam vestimenti eius
et confestim stetit fluxus sanguinis eius
Die trat hinzu von hinden / vnd rüret seines kleides Sawm an /
Vnd also bald bestund jr der Blutgang.
 
8:45 kai eipen ho Iêsous
tis ho apsamenos mou
arnoumenôn de pantôn eipen ho Petros
epistata hoi ochloi sunechousin se kai apothlibousin
et ait Iesus
quis est qui me tetigit
negantibus autem omnibus dixit Petrus et qui cum illo erant
praeceptor turbae te conprimunt et adfligunt
et dicis quis me tetigit
Vnd Jhesus sprach /
Wer hat mich angerüret?
Da sie aber alle leugneten / sprach Petrus vnd die mit jm waren /
Meister / das Volck drenget vnd drücket dich /
vnd du sprichst / Wer hat mich angerüret?
 
8:46 ho de Iêsous eipen
hêpsato mou tis
egô gar egnôn dunamin exelêluthuian ap emou
et dixit Iesus
tetigit me aliquis
nam ego novi virtutem de me exisse
Jhesus aber sprach /
Es hat mich jemand angerüret /
Denn ich füle / das eine Krafft von mir gegangen ist.
 
8:47 idousa de hê gunê hoti ouk elathen
tremousa êlthen kai prospesousa autôⁱ
di hên aitian hêpsato autou apêngeilen enôpion pantos tou laou
kai hôs iathê parachrêma
videns autem mulier quia non latuit
tremens venit et procidit ante pedes illius
et ob quam causam tetigerit eum indicavit coram omni populo
et quemadmodum confestim sanata sit
Da aber das Weib sahe / das nicht verborgen war /
kam sie mit zittern / vnd fiel fur jn /
vnd verkündiget fur allem Volck / aus was vrsach sie jn hette angerüret /
vnd wie sie were als bald gesund worden.
 
8:48 ho de eipen autêⁱ
thugatêr hê pistis sou sesôken se
poreuou eis eirênên
at ipse dixit illi
filia fides tua te salvam fecit
vade in pace
Er aber sprach zu jr /
Sey getrost meine Tochter / Dein glaube hat dir geholffen /
Gehe hin mit frieden.
 
8:49 eti autou lalountos erchetai tis para tou archisunagôgou legôn
hoti tethnêⁱken hê thugatêr sou
mêketi skulle ton Didaskalon
adhuc illo loquente venit a principe synagogae dicens ei
quia mortua est filia tua
noli vexare illum
DA er noch redet / kam einer vom gesinde des Obersten der Schule / vnd sprach zu jm /
Deine Tochter ist gestorben /
bemühe den Meister nicht.
 
8:50 ho de Iêsous akousas apekrithê autôⁱ
mê phobou
monon pisteuson kai sôthêsetai
Iesus autem audito hoc verbo respondit patri puellae
noli timere
crede tantum et salva erit
Da aber Jhesus das hörete / antwortet er jm / vnd sprach /
fürchte dich nicht /
Gleube nur / so wird sie gesund.
 
8:51 elthôn de eis tên oikian ouk aphêken eiselthein tina sun autôⁱ
ei mê Petron kai Iôannên kai Iakôbon
kai ton patera tês paidos kai tên mêtera
et cum venisset domum non permisit intrare secum quemquam
nisi Petrum et Iohannem et Iacobum
et patrem et matrem puellae
Da er aber in das Haus kam / lies er niemand hin ein gehen /
denn Petrum vnd Jacobum vnd Johannem /
vnd des kindes Vater vnd Mutter.
 
8:52 eklaion de pantes kai ekoptonto autên
ho de eipen
mê klaiete
ou gar apethanen alla katheudei
flebant autem omnes et plangebant illam
at ille dixit
nolite flere
non est mortua sed dormit
Sie weineten aber alle vnd klageten sie.
Er aber sprach /
Weinet nicht /
SIE IST NICHT GESTORBEN SONDERN SIE SCHLEFFT.
 
8:53 kai kategelôn autou eidotes hoti apethanen
et deridebant eum scientes quia mortua esset
Vnd sie verlachten jn / wusten wol das sie gestorben war.
 
8:54 autos de kratêsas tês cheiros autês ephônêsen legôn
hê pais egeire
ipse autem tenens manum eius clamasit dicens
puella surge
Er aber treib sie alle hin aus / nam sie bey der hand / vnd rieff / vnd sprach /
Kind / stehe auff.
 
8:55 kai epestrepsen to pneuma autês
kai anestê parachrêma
kai dietaxen autêⁱ dothênai phagein
et reversus est spiritus eius
et surrexit continuo
et iussit illi dari manducare
Vnd jr Geist kam wider /
vnd sie stund also bald auff.
Vnd er befalh / Man solt jr zu essen geben.
 
8:56 kai exestêsan hoi goneis autês
ho de parêngeilen autois
mêdeni eipein to gegonos
et stupuerunt parentes eius
quibus praecepit
ne alicui dicerent quod factum erat
Vnd jre Eltern entsatzten sich.
Er aber gebot jnen /
das sie niemand sagten was geschehen war.
 
 

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