Hans Zimmermann, Görlitz : 12 KÖRBE, Quellensammlung in zwölf Sprachen : Weltreligionen : biblische Quellen Evangelien griechisch / lateinisch (Vulgata) / deutsch (Luther 1545) : Lukasevangelium : Kap.10     Euangeleion kata Loukan Evangelium secundum Lucam (Vulgata) Euangelium S. Lucas (Luther 1545)   griech. (translit.)/ lat./ deutsch (Luther)   bitte wählen: Schriftart des griechischen Textes – Symbol (griechische Schrift, zum Symbol-Font: symbol.ttf)  oder Times New Roman (in lat. Schrift transliteriert)  

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cap.10   Vers 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20, 21, 22, 23, 24, 25, 26, 27, 28, 29, 30, 31, 32, 33, 34, 35, 36, 37, 38, 39, 40, 41 und 42   Aussendung der 72 - Erntemotis - Hinweise – Städte-Spruch Rückkehr der 72 - trinitarischer Offenbarungs-Spruch Was soll ich tun, um das ewige Leben zu erlangen? Exempel vom barmherzigen Samariter Martha und Maria  

10:1   meta de tauta anedeixen ho Kurios heterous hebdomêkonta [duo]
kai apesteilen autous ana duo [duo] pro prosôpou autou
eis pasan polin kai topon hou êmellen autos erchesthai
post haec autem designavit Dominus et alios septuaginta duos
et misit illos binos ante faciem suam
in omnem civitatem et locum quo erat ipse venturus
DArnach sondert der HErr ander siebentzig aus /
vnd sandte sie / ja zween vnd zween / fur jm her /
in alle Stedte vnd Ort / da er wolt hin komen.
 
10:2   elegen de pros autous
ho men therismos polus
hoi de ergatai oligoi
deêthête oun tou Kuriou tou therismou
hopôs ergatas ekbalêⁱ eis ton therismon autou
et dicebat illis
messis quidem multa
operarii autem pauci
rogate ergo Dominum messis
ut mittat operarios in messem
Vnd sprach zu jnen /
Die Erndte ist gros /
der Erbeiter aber ist wenig /
Bittet den Herrn der erndten /
das er Erbeiter aussende in seine erndte.
 
10:3   hupagete
idou apostellô humas hôs arnas en mesôⁱ lukôn
ite
ecce ego mitto vos sicut agnos inter lupos
Gehet hin /
sihe / Jch sende euch / Als die Lemmer mitten vnter die Wolffe.
 
10:4   mê bastazete ballantion mê pêran mê hupodêmata
kai mêdena kata tên hodon aspasêsthe
nolite portare sacculum neque peram neque calciamenta
et neminem per viam salutaveritis
Traget keinen Beutel / noch Tasschen / noch Schuch /
vnd grüsset niemand auff der strassen.
 
10:5   eis hên d an eiselthête oikian
prôton legete
eirênê tôⁱ oikôⁱ toutôⁱ
in quamcumque domum intraveritis
primum dicite
pax huic domui
WO jr in ein Haus kompt /
da sprecht zu erst /
Friede sey in diesem hause /
 
10:6   kai ean ekei êⁱ huios eirênês
epanapaêsetai ep auton êⁱ eirênê humôn
ei de mê ge eph humas anakampsei
et si ibi fuerit filius pacis
requiescet super illam pax vestra
sin autem ad vos revertetur
Vnd so da selbst wird ein Kind des friedes sein /
so wird ewer Friede auff jm berugen /
Wo aber nicht / so wird sich ewer Friede wider zu euch wenden.
 
10:7   en autêⁱ de têⁱ oikiaⁱ menete esthiontes kai pinontes ta par autôn
axios gar ho ergatês tou misthou autou
mê metabainete ex oikias eis oikian
in eadem autem domo manete edentes et bibentes quae apud illos sunt
dignus enim est operarius mercede sua
nolite transire de domo in domum
Jn dem selbigen Hause aber bleibet / esset vnd trincket / was sie haben.
DENN EIN ERBEITER IST SEINES LOHNS WERD.
Jr solt nicht von einem Hause zum andern gehen.
 
10:8   kai eis hên an polin eiserchêsthe
kai dechôntai humas
esthiete ta paratithemena humin
et in quamcumque civitatem intraveritis
et susceperint vos
manducate quae adponuntur vobis
VND wo jr in eine Stad kompt /
vnd sie euch auffnemen /
da esset was euch wird furgetragen /
 
10:9   kai therapeuete tous en autêⁱ astheneis
kai legete autois
êngiken eph humas hê basileia tou Theou
et curate infirmos qui in illa sunt
et dicite illis
adpropinquavit in vos regnum Dei
vnd heilet die Krancken / die da selbs sind /
Vnd saget jnen /
Das reich Gottes ist nahe zu euch komen.
 
10:10 eis hên d an polin eiselthête
kai mê dechôntai humas
exelthontes eis tas plateias autês eipate
in quamcumque civitatem intraveritis
et non receperint vos
exeuntes in plateas eius dicite
Wo jr aber in eine Stad komet /
da sie euch nicht auffnemen /
Da gebet heraus auff jre Gassen / vnd sprecht /
 
10:11 kai ton koniorton ton kollêthenta hêmin ek tês poleôs humôn
eis tous podas apomassometha humin
plên touto ginôskete hoti êngiken hê basileia tou Theou
etiam pulverem qui adhesit nobis de civitate vestra
extergimus in vos
tamen hoc scitote quia adpropinquavit regnum Dei
Auch den staub / der sich an vns gehenget hat von ewer Stad /
schlahen wir abe auff euch /
Doch solt jr wissen / das euch das reich Gottes nahe gewesen ist.
 
10:12 legô humin
hoti Sodomois en têⁱ hêmeraⁱ ekeinêⁱ anektoteron estai
ê têⁱ polei ekeinêⁱ
dico vobis
quia Sodomis in die illa remissius erit
quam illi civitati
Jch sage euch /
Es wird der Sodoma treglicher ergehen an jenem tage /
denn solcher Stad.
 
10:13 ouai soi Chorazin ouai soi Bêthsaida
hoti ei en Turôⁱ kai Sidôni egenêthêsan hai dunameis hai genomenai en humin
palai an en sakkôⁱ kai spodôⁱ kathêmenoi metenoêsan
vae tibi Corazain vae tibi Bethsaida
quia si in Tyro et Sidone factae fuissent virtutes quae in vobis factae sunt
olim in cilicio et cinere sedentes paeniterent
WEh dir Chorazin / weh dir Bethsaida /
Denn weren solche Thaten zu Tyro vnd Sidon geschehen / die bey euch geschehen sind /
sie hetten vorzeiten im Sack vnd in der Asschen gesessen / vnd busse gethan.
 
10:14 plên Turôⁱ kai Sidôni anektoteron estai en th krisei hê humin
verumtamen Tyro et Sidoni remissius erit in iudicio quam vobis
Doch es wird Tyro vnd Sidon treglicher ergehen am Gerichte / denn euch.
 
10:15 kai su Kapharnaoum mê heôs ouranou hupsôthêsêⁱ
heôs tou Haⁱdou katabêsêⁱ
et tu Capharnaum usque in caelum exaltata
usque ad infernum demergeris
Vnd du Capernaum / die du bis an den Himel erhaben bist /
Du wirst in die Helle hin unter gestossen werden.
 
10:16 ho akouôn humôn emou akouei
kai ho athetôn humas eme athetei
ho de eme athetôn athetei ton aposteilanta me
qui vos audit me audit
et qui vos spernit me spernit
qui autem me spernit spernit eum qui me misit
Wer euch höret / der höret Mich /
Vnd wer Euch verachtet / der veracht Mich /
Wer aber Mich verachtet / der verachtet Den / der mich gesand hat.
 
10:17 hupestrepsan de hoi hebdomêkonta [duo] meta charas legontes
Kurie kai ta daimonia hupotassetai hêmin en tôⁱ onomati sou
reversi sunt autem septuaginta duo cum gaudio dicentes
Domine etiam daemonia subiciuntur nobis in nomine tuo
DJe Siebenzig aber kamen wider mit freuden / vnd sprachen /
HErr / Es sind vns auch die Teufel vnterthan in deinem Namen.
 
10:18 eipen de autois
etheôroun ton Satanan hôs astrapên ek tou ouranou pesonta
et ait illis
idebam Satanan sicut fulgur de caelo cadentem
Er sprach aber zu jnen /
Jch sahe wol den Satanas vom Himel fallen / als einen blitz.
 
10:19 idou dedôka humin tên exousian
tou patein epanô opheôn kai skorpiôn kai epi pasan tên dunamin tou echthrou
kai ouden humas ou mê adikêsei
ecce dedi vobis potestatem
calcandi supra serpentes et scorpiones et supra omnem virtutem inimici
et nihil vobis nocebit
Sehet / Jch habe euch macht gegeben /
zu tretten auff Schlangen vnd Scorpion / vnd vber alle gewalt des Feindes /
vnd nichts wird euch beschedigen.
 
10:20 plên en toutôⁱ mê chairete hoti ta pneumata humin hupotassetai
chairete de hoti ta onomata humôn engegraptai en tois ouranois
verumtamen in hoc nolite gaudere quia spiritus vobis subiciuntur
gaudete autem quod nomina vestra scripta sunt in caelis
Doch darin frewet euch nicht / das euch die Geister vnterthan sind /
Frewet euch aber / das ewre namen im Himel geschrieben sind.
 
10:21 en autê têⁱ hôraⁱ êgalliasato [en] tôⁱ Pneumati tôⁱ Hagiôⁱ
kai eipen
exomologoumai soi Pater Kurie tou ouranou kai tês gês
hoti apekrupsas tauta apo sophôn kai sunetôn
kai apekalupsas auta nêpiois
nai ho Patêr
hoti houtôs eudokia egeneto emprosthen sou
in ipsa hora exultavit Spiritu Sancto
et dixit
confiteor tibi Pater Domine caeli et terrae
quod abscondisti haec a sapientibus et prudentibus
et revelasti ea parvulis
etiam Pater
quia sic placuit ante te
ZU der stund frewet sich Jhesus im geist / vnd sprach /
Jch preise dich Vater vnd HERR Himels vnd der Erden /
Das du solchs verborgen hast den Weisen vnd Klugen /
Vnd hast es offenbart den Vnmündigen.
Ja Vater /
also war es wolgefellig fur dir.
 
10:22 panta moi paredothê hupo tou Patros mou
kai oudeis ginôskei tis estin ho Huios ei mê ho Patêr
kai tis estin ho Patêr ei mê ho Huios
kai hôⁱ ean boulêtai ho Huios apokalupsai
omnia mihi tradita sunt a Patre meo
et nemo scit qui sit Filius nisi Pater
et qui sit Pater nisi Filius
et cui voluerit Filius revelare
Es ist mir alles vbergeben von meinem Vater.
Vnd niemand weis wer der Son sey / denn nur der Vater /
Noch wer der Vater sey / denn nur der Son /
vnd welchem es der Son will offenbaren.
 
10:23 kai strapheis pros tous mathêtas kat idian eipen
makarioi hoi ophthalmoi hoi blepontes ha blepete
et conversus ad discipulos suos dixit
beati oculi qui vident quae videtis
VND er wandte sich zu seinen Jüngern / vnd sprach in sonderheit /
Selig sind die augen / die da sehen / das jr sehet.
 
10:24 legô gar humin
hoti polloi prophêtai kai basileis êthelêsan idein ha humeis blepete
kai ouk eidan
kai akousai ha akouete
kai ouk êkousan
dico enim vobis
quod multi prophetae et reges voluerunt videre quae vos videtis
et non viderunt
et audire quae auditis
et non audierunt
Denn ich sage euch /
viel Propheten vnd Könige wolten sehen / das jr sehet /
vnd habens nicht gesehen /
vnd hören das jr höret /
vnd habens nicht gehöret.
 
 
10:25 kai idou nomikos tis anestê ekpeirazôn auton legôn
Didaskale ti poiêsas zôên aiônion klêronomêsô
et ecce quidam legis peritus surrexit temptans illum et dicens
magister quid faciendo vitam aeternam possidebo
VND sihe / da stund ein Schrifftgelerter auff / versucht jn / vnd sprach /
Meister / Was mus ich thun / das ich das ewige Leben ererbe?
 
10:26 ho de eipen pros auton
en tôⁱ nomôⁱ ti gegraptai
pôs anaginôskeis
at ille dixit ad eum
in lege quid scriptum est
quomodo legis
Er aber sprach zu jm /
Wie stehet im Gesetz geschrieben?
Wie liesestu?
 
10:27 ho de apokritheis eipen
agapêseis Kurion ton Theon sou ex holês [tês] kardias sou
kai en holêⁱ têⁱ psuchi sou
kai en holêⁱ têⁱ ischui sou
kai en holêⁱ têⁱ dianoiaⁱ sou
kai ton plêsion sou hôs seauton
ille respondens dixit
diliges Dominum Deum tuum ex toto corde tuo
et ex tota anima tua
et ex omnibus viribus tuis
et ex omni mente tua
et proximum tuum sicut te ipsum
Er antwortet / vnd sprach /
Du solt Gott deinen HERRN lieben / von gantzem hertzen /
von gantzer seele /
von allen krefften /
vnd von gantzem gemüte /
Vnd deinen Nehesten / als dich selbs.
 
10:28 eipen de autôⁱ
orthôs apekrithês
touto poiei kai zêsêⁱ
dixitque illi
recte respondisti
hoc fac et vives
Er aber sprach zu jm /
Du hast recht geantwortet /
Thue das /so wirstu leben.
 
10:29 ho de thelôn dikaiôsai heauton eipen pros ton Iêsoun
kai tis estin mou plêsion
ille autem volens iustificare se ipsum dixit ad Iesum
et quis est meus proximus
ER aber wolt sich selbs rechtfertigen / vnd sprach zu Jhesu /
Wer ist denn mein Nehester?
 
10:30 hupolabôn ho Iêsous eipen
anthrôpos tis katebainen apo Hierousalêm eis Ierichôⁱ
kai lêstais periepesen
hoi kai ekdusantes auton
kai plêgas epithentes apêlthon aphentes hêmithanê
suscipiens autem Iesus dixit
homo quidam descendebat ab Hierusalem in Iericho
et incidit in latrones
qui etiam despoliaverunt eum
et plagis inpositis abierunt semivivo relicto
Da antwortet Jhesus / vnd sprach /
Es war ein Mensch / der gieng von Jerusalem hin ab gen Jericho /
vnd fiel vnter die Mörder /
Die zogen jn aus /
vnd schlugen jn / vnd giengen dauon / vnd liessen jn halb tod liegen.
 
10:31 kata sunkurian de hiereus tis katebainen [en] têⁱ hodôⁱ ekeinêⁱ
kai idôn auton antiparêlthen
accidit autem ut sacerdos quidam descenderet eadem via
et viso illo praeterivit
Es begab sich aber on gefehr / das ein Priester dieselbige strasse hinab zoch /
vnd da er jn sahe / gienger fur vber.
 
10:32 homoiôs de kai Leuitês [genomenos] kata ton topon elthôn
kai idôn antiparêlthen
similiter et Levita cum esset secus locum
et videret eum pertransiit
Desselbigen gleichen auch ein Leuit / da er kam bey die Stet /
vnd sahe jn / gieng er fur vber.
 
10:33 Samaritês de tis hodeuôn êlthen kat auton
kai idôn esplanchnisthê
Samaritanus autem quidam iter faciens venit secus eum
et videns eum misericordia motus est
EJn Samariter aber reiset / vnd kam dahin /
vnd da er jn sahe / jamerte jn sein /
 
10:34 kai proselthôn katedêsen ta traumata autou epicheôn elaion kai oinon
epibibasas de auton epi to idion ktênos êgagen auton eis pandocheion
kai epemelêthê autou
et adpropians alligavit vulnera eius infundens oleum et vinum
et inponens illum in iumentum suum duxit in stabulum
et curam eius egit
gieng zu jm / verband jm seine Wunden / vnd gos drein Ole vnd Wein
vnd hub jn auff sein Thier vnd füret jn in die Herberge /
vnd pfleget sein.
 
10:35 kai epi tên aurion ekbalôn duo dênaria
edôken tôⁱ pandochei kai eipen epimelêthêti autou
kai ho ti an prosdapanêsês egô en tôⁱ epanerchesthai me apodôsô soi
et altera die protulit duos denarios
et dedit stabulario et ait curam illius habe
et quodcumque supererogaveris ego cum rediero reddam tibi
Des andern tages reiset er / vnd zoch eraus zween Grosschen /
vnd gab sie dem Wirte / vnd sprach zu jm / Pflege sein /
Vnd so du was mehr wirst darthun / wil ich dirs bezalen / wenn ich widerkome.
 
10:36 tis toutôn tôn triôn plêsion dokei soi gegonenai
tou empesontos eis tous lêstas
quis horum trium videtur tibi proximus fuisse
illi qui incidit in latrones
Welcher dünckt dich / der vnter diesen dreien der Nehest sey gewesen /
dem / der vnter die Mörder gefallen war?
 
10:37 ho de eipen
ho poiêsas to eleos met autou
eipen de autôⁱ [ho] Iêsous
poreuou kai su poiei homoiôs
at ille dixit
qui fecit misericordiam in illum
et ait illi Iesus
vade et tu fac similiter
Er sprach /
Der die barmhertzigkeit an jm that.
Da sprach Jhesus zu jm /
So gehe hin / vnd thu des gleichen.
 
 
10:38 en de tôⁱ poreuesthai autous
autos eisêlthen eis kômên tina
gunê de tis onomati Martha hupedexato auton eis tên oikian
factum est autem dum irent
et ipse intravit in quoddam castellum
et mulier quaedam Martha nomine excepit illum in domum suam
ES begab sich aber / da sie wandelten /
gieng er in einen Marckt /
da war ein Weib / mit namen Martha / die nam jn auff in jr Haus /
 
10:39 kai têde ên adelphê kaloumenê Mariam
[hê] kai parakathestheisa pros tous podas tou Kuriou
êkouen ton logon autou
et huic erat soror nomine Maria
quae etiam sedens secus pedes Domini
audiebat verbum illius
Vnd sie hatte eine Schwester / die hies Maria /
die satzte sich zu Jhesus füssen /
vnd höret seiner Rede zu.
 
10:40 hê de Martha periespato peri pollên diakonian epistasa de eipen
Kurie ou melei soi hoti hê adelphê mou monên me kateleipen diakonein
eipon oun autêⁱ hina moi sunantilabêtai
Martha autem satagebat circa frequens ministerium quae stetit et ait
Domine non est tibi curae quod soror mea reliquit me solam ministrare
dic ergo illi ut me adiuvet
Martha aber machet jr viel zu schaffen jm zu dienen / Vnd sie trat hin zu / vnd sprach /
HErr / fragestu nicht darnach / das mich meine Schwester lesst alleine dienen?
Sage jr doch / das sie es auch angreiffe.
 
10:41 apokritheis de eipen autêⁱ ho Kurios
Martha Martha merimnas kai thorubazêⁱ peri polla
et respondens dixit illi Dominus
Martha Martha sollicita es et turbaris erga plurima
Jhesus aber antwortet / vnd sprach zu jr /
Martha / Martha / du hast viel sorge vnd mühe.
 
10:42 oligôn de estin chreia ê henos
Mariam gar tên agathên merida exelexato
hêtis ouk aphairethêsetai autês
porro unum est necessarium
Maria optimam partem elegit
quae non auferetur ab ea
EINES ABER IST NOT.
MARIA HAT DAS GUTE TEIL ERWELET /
DAS SOL NICHT VON JR GENOMEN WERDEN.
 
 

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