„... rings erhob sich
weißer Schaum aus unsterblichem Fleisch"
(Hesiodos, Theogonia 190 f, s.u.)

in  Hesiods Theogonie 156-210 (vgl. Botticelli),
Venus in den Metamorphosen des Apuleius
und  Galatea bei Raffael, Philostratos
und in  Goethes Faust II

gebärt das CHAOS den Erebos (Finsternis) und die Nyx (Nacht),
und die Nyx, schwanger von Erebos, gebärt Aithêr (Äther) und Hêmerê (Tag).

GAIA gebärt ganz aus sich den OURANOS (Himmel),
dann die Berge und den Pontos (die Salzflut).
 
Dann, befruchtet durch OURANOS, den Okeanos (Ozean)
und die Titanen: Koios, Krios, Iapetos und Hyperion
dann die Titaninnen: Theia, Rheia, Themis, Mnêmosynê, Phoibê und Têthys,
schließlich als letzten Titanen den KRONOS.

Ferner die Kyklopen,
die drei Hundertarmigen Kottos, Briareos, Gyes,
schließlich das Geschlecht des polios Adamas: das hellgraue Eisen.

(EX ARCHS.) KAI TWN MEN OPWS TIS PRWTA GENOITO
(ex archês.)    kai tôn men hopôs tis prôta genoito
                       und sobald nur einer von ihnen geboren,
 
PANTAS APOKRUPTASKE KAI ES FAOS OUK ANIESKE
pantas apokrutaske kai es phaos ouk anieske
jeden schloß er dann fort und ans Licht ließ er keinen gelangen,
 
GAIHS EN KEUQMWNI KAKWI D EPETERPETO ERGWI
Gaiês   en keuthmôni, kakôⁱ d' epeterpeto ergôⁱ
tief in GAIAS Schoß, und er freute sich noch des Verbrechens,
 
OUPANOS. H D ENTOS STENACIZETO GAIA PELWRH
Ouranos. hê d' entos stenachizeto Gaia pelôrê
OURANOS! Sie aber stöhnte im Innern, die riesige GAIA,

STEINOMENH. DOLIHN DE KAKHN T EFPASSATO TECNHN.
steinomenê; doliên de kakên t' ephrassato technên.
grambedrückt; sie ersann eine List, eine schlaue und böse.   (160)
 
 
AIYA DE POIHSASA GENOS POLIOU ADAMANTOS
aipsa de poiêsasa genos poliou Adamantos
Denn sie erzeugte sofort das Geschlecht des hellgrauen Eisens,

TEUXE MEGA DPEPANON KAI EPEFPADE PAISI FILOISI.
teuxe mega drepanon kai epephrade paisi philoisi;
formte gewaltig die Sichel und lehrte die Kinder, die lieben;
 
EIPE DE QAPSUNOUSA FILON TETIHMENH HTOP:
eipe de tharsunousa, philon tetiêmenê hêtor:
und sie ermunternd sprach sie, das liebende Herz voller Sorgen:
 
  PAIDES EMOI KAI PATPOS ATASQALOU HAI K EQELHTE
"Paides emoi kai patros atasthalou, hai k' ethelête
"Kinder des grausigen Vaters und meine, wenn ihr bereit seid   (164)

PEIQESQAI PATPOS KE KAKHN TEISAIMEQA LWBHN
peithesthai, patros ke kakên teisaimetha lôbên
mir zu gehorchen, so laßt uns strafen die schmähliche Schande

UMETEPOU. PPOTEPOS GAP AEIKEA MHSATO EPGA.
humeterou; proteros gar aeikea mêsato erga."
eures Vaters; zuerst sann er doch auf schlimme Verbrechen."
 
 
WS FATO. EOUS D APA PANTAS HELEN DEOS OUDE TIS AUTWN
Hôs phato. tous d' ara pantas helen deos, oude tis autôn
So sprach sie. Alle waren entsetzt, und keiner von ihnen   (167)

FQEGXATO. QAPSHSAS DE MEGAS KPONOS AGKULOMHTHS
phthenxato. tharsêsas de megas Kronos ankulomêtês
redete. Mutig erhob sich KRONOS verschlagenen Sinnes, 

AY AUTIS MUQOISI PPOSHUDA MHTEPA KEDNHN:
aps autis muthoisi prosêuda mêtera kednên:
gab der erhabenen Mutter mit folgender Rede die Antwort:
 

   MHTHP EGW KEN TOUTO G HUPOSCOMENOS TELESAIMI
"Mêtêr, egô ken touto g' huposchomenos telesaimi
"Mutter, ich selbst verspreche es hier: Ich will es vollbringen,   (170)

EPGON. EPEI PATPOS GE DUSWNUMOU OUK ALEGIZW
ergon. epei patros ge dusônumou ouk alegizô
dieses Werk. Denn unsren verrufenen Vater kann ich nicht

HMETEPOU. PPOTEPOS GAP AEIKEA MHSATO EPGA.
hêmeterou; proteros gar aeikea mêsato erga."
achten; zuerst sann er (wie du sagst) auf schlimme Verbrechen."
 
 
WS FATO. GHTHSEN DE MEGA FPESI GAIA PELWRH.
Hôs phato; gêtêsen de mega phresi Gaia pelôrê.
So sprach er; da freute sich sehr die gewaltige GAIA,   (173)

EISE DE MIN KPUΨASA LOCWI. ENEQHKE DE CEPSIN
eise de min krupsasa lochôⁱ; enethêke de chersin
barg ihn, setzte ihn in ein Versteck, übergab seiner Hand die

APPHN KAPCAPODONTA. DOLON D UPOQHKATO PANTA.
harpên karcharodonta; dolon d' hupethêkato panta.
sägezahnige Sichel und lehrte ihn all ihre Schlichen.
 
 
HLQE DE NUKT EPAGWN MEGAS OUPANOS AMFI DE GAIHI
êlthe de nukt' epagôn megas Ouranos, amphi de Gaiêⁱ
OURANOS nahte gewaltig, verbreitete Nacht, und um GAIA   (176)

IMEIPWN FILOTHTOS EPESCETO KAI P ETANUSQH
himeirôn philotêtos epescheto kai rh' etanusthê
voller Verlangen, voll Liebe schlang er sich, dehnte sich um sie

PANTH. O D EK LOCEOIO PAIS WPEXATO CEIPI
pantê. ho d' ek locheoio pais ôrexato cheiri
ganz. Da streckte der Sohn aus seinem Verstecke die linke

SKAIHI DEXITERHI DE PELWRION ELLABEN APPHN
skaiêⁱ, dexiterêⁱ de pelôrion ellaben harpên
Hand, in die rechte nahm er sodann die gewaltige Sichel,

MAKPHN KAPCAPODONTA FILOU D APO MHDEA PATPOS
makrên karcharodonta, philou d' apo mêdea patros
groß und sägegezähnt, und das Glied des liebenden Vaters   (180)

ESSUMENWS HMHSE PALIN D ERRIYE FERESQAI
essumenôs êmêse, palin d' erripse pheresthai
mähte schleunigst er ab und warf es wieder im Fluge

EXOPISW. TA MEN OU TI ETWSIA EKFUGE CEIROS.
exopisô; ta men ou ti etôsia ekphuge cheiros.
weit hinter sich; doch nicht ganz fruchtlos entflog es den Händen.

OSSAI GAR RAQAMIGGES APESSUQEN HAIMATOESSAI
hossai gar rhathaminges apessuthen haimatoessai,
All die Tropfen, so viel dort blutig niedergeronnen,   (183)

PASAS DEXATO GAIA. PERIPLOMENWN D ENIATWN
pasas dexato Gaia; periplomenôn d' eniautôn
nahm GAIA in sich auf; im Laufe der kreisenden Jahre

GEINAT ERINUS TE KRATERAS MEGALOUS TE GIGANTAS
geinat' Erinus te krateras megalous te Gigantas,
trug sie ERINYEN aus und die starken und großen GIGANTEN,

TEUCESI LAMPOMENOUS DOLIC EGCEA CERSIN ECONTAS
teuchesi lampomenous, dolich' engchea chersin echontas,
leuchtend im Glanz ihrer Waffen, die ragende Lanze in Händen,

NUMFAS Q AS MELIAS KALEOUS EP APEIRONA GAIAN.
Numphas th' has Melias kaleous' ep' apeirona gaian.
NYMPHEN, die man die MELISCHEN nennt auf unendlicher Erde.   (187)

MHDEA D WS TO PRWTON APOTMHCAS ADAMANTI
mêdea d' hôs to prôton apotmêchas Adamanti
Aber sobald er das Glied vom Himmel getrennt mit dem Eisen   (188)

KABBAL AP HPEIROIO POLUKLUSTWI ENI PONTWI
kabbal' ap' êpeiroio poluklustôⁱ eni pontôⁱ,
und es vom Lande geworfen hinab in die tosende Salzflut,

WS FERET AM PELAGOS POULUN CRONON AMFI DE LEUKOS
hôs pheret' am pelagos poulun chronon, amphi de leukos
trieb eine lange Zeit es dahin durch die See; rings erhob sich

AFROS AP AQANATOU CROOS WRNUTO. TWI D ENI KOURH
Aphros ap' athanatou chroos ôrnuto; tôⁱ d' eni Kourê
weißer Schaum aus unsterblichem Fleisch; es wuchs eine Jungfrau

EQREFQH. PRWTON DE KUQHROISIN ZAQEOISIN
ethrephthê; prôton de Kuthêroisin zatheoisin
in ihm empor, sie nahte der heiligen Insel Kythera

EPLHT ENQEN EPEITA PERIRRUTON IKETO KUPRON
eplêt', enthen epeita perirruton hiketo Kupron,
erst, doch gelangte sie dann zum ringsumflossenen Zypern,
 
EK D EBH AIDOIH KALH QEOS AMFI DE POIH
ek d' ebê aidoiê kalê theos, amphi de poiê
stieg dort schamhaft-schön als Göttin an Land, und die Wiese

POSSIN UPO RADINOISIN AEXETO. THN D AFRODITHN
possin hupo rhadinoisin aexeto. tên d' Aphroditên
grünte unter den zierlichen Füßen ihr auf. "Aphrodite",   (195)

AFROGENEA TE QEAN KAI EUSTEFANON KUQEREIAN
aphrogenea te thean kai eustephanon Kuthereian
schaumentsprossene Göttin bekränzt mit den Blüten Kytheras,  

KIKLHISKOUSI QEOI TE KAI ANERES OUNEK EN AFRWI
kiklêⁱskousi theoi te kai aneres, hounek' en Aphrôⁱ
nennen sie Götter und Menschen, weil sie aus "Aphros", dem Schaume,

QREFQH. ATAR KUQEREIAN OTI PROSEKURSE KUQHROIS.
threphthê; atar Kuthereian, hoti prosekurse Kuthêrois;
wuchs; und auch "Kythereia", weil sie dann Kythera sich nahte,

KUPROGENEIA D OTI GENTO POLUKLUSTWI ENI KUPRWI
Kuprogeneia d', hoti gento poluklustôⁱ eni Kuprôⁱ;
"Zypernentsprossene" auch, weil entsprossen der Brandung von Zypern;

HDE FILOMMHDEA OTI MHDEWN EXEFAANQH.
êde Philommêdea, hoti mêdeôn exephaanthê.
und "Glied-Liebende", weil aus dem Gliede sie kam zur Erscheinung.   (200)
 
THI D EROS WMARTHSE KAI IMEROS ESPETO KALOS
têⁱ d' Eros hômartêse kai Himeros espeto kalos
Eros geleitete sie, und der schöne Himeros folgte,

GEINOMENHI TA PRWTA QEWN T ES FULON IOUSHI.
geinomenêⁱ ta prôta theôn t' es phulon iousêⁱ.
als sie frischgeboren zur Schar der Götter emporstieg.

TAUTHN D EX ARCHS TIMHN ECEI HDE LELOGCE
tautên d' ex archês timên echei êde lelongche
Dies nun hat sie von Anfang als Ehre und Anteil empfangen

MOIRAN EN ANQRWPOISI KAI AQANATOISI QEOISI:
moiran en anthrôpoisi kai athanatoisi theoisi:
bei den Menschen und ebenso bei den unsterblichen Göttern:

PARQENIOUS T OAROUS MEIDHMATA T EXARATAS TE
parthenious t' oarous meidêmata t' exapatas te
mädchenhafte Vertraulichkeit, Lachen und Spiele der Täuschung,

TERYIN TE GLUKERHN FILOTHTA TE MEILICIHN TE.
terpsin te glukerên philotêta te meilichiên te.
Reiz der Verführung und süße Verliebtheit und Lust der Umarmung.   (206)

TOUS DE PATHR TITHNAS EPIKLHSIN KALEESKE
tous de patêr Titênas epiklêsin kaleeske
Aber die andern schalt der Vater mit Namen TITANEN,   (207)

PAIDAS NEIKEIWN MEGAS OURANOS OUS TEKEN AUTOS.
paidas neikeiôn megas Ouranos, hous teken autos;
Söhne, die OURANOS einst, der gewaltige, selber erzeugte;

FASKE DE TITAINONTAS ATASQALIHI MEGA REXAI
phaske de titainontas atasthaliêⁱ mega rhexai
sagte er doch, sie hätten gestrebt nach Frevel und böse

ERGON TOIO D EPEITA TISIN METOPISQEN ESESQAI.
ergon, toio d' epeita tisin metopisthen esesthai.
Taten verübt, drum würden sie später der Rache verfallen.   (210)
 

zur philologisch kommentierten Fassung
dieser Theogonie-Stelle bei PERSEUS
(jedes Wort mit morphologischen links unterlegt)

in den Metamorphosen des Apuleius, 4,31,4-7  -

Die schaumgeborene Göttin bekommt auf Erden Konkurrenz (vergleichbar der Königin des Märchens, die den Spiegel befragt: "Aber Schneewittchen hinter den sieben Bergen...") durch eine anmutige Prinzessin namens Psyche:

iamque proximas civitates et attiguas regiones
und schon hatte die nächsten Städte und angrenzenden Gegenden

fama pervaserat deam, quam caerulum profundum pelagi peperit
das Gerücht durcheilt: die Göttin, die die blaue Tiefe des Meeres geboren

et ros spumantium fluctuum educavit,
und der Tau schäumender Fluten herangezogen habe,

iam numinis sui passim tributa venia in mediis conversari populi coetibus
erweise allseits die Gnade ihres Segens und weile mitten im Volksgewimmel, 

vel certe rursum novo caelestium stillarum germine
oder: gewiß habe wieder aus einem neuen Keime der himmlischen Tropfen

non maria, sed terras Venerem aliam
nun nicht das Meer, sondern das Land eine zweite Venus

virginali flore praeditam pullulasse.
in jungfräulicher Blüte hervorsprießen lassen.
 

Sic effata et osculis hiantibus filium
Sobald sie sich so ausgesprochen und mit weit geöffneten Lippen den Sohn

diu ac pressule saviata proximas oras reflui litoris petit
lange und fest geküßt hat, eilt sie zum nächsten Strand der brandenden Küste

plantisque roseis vibrantium fluctuum summo rore calcato
und mit rosigen Sohlen betritt sie den Tau oben auf den vibrierenden Fluten

ecce iam profundi maris sudo resedit vertice
und siehe: schon läßt sie sich nieder auf der heiteren Wölbung des tiefen Meeres

et ipsum, quod incipit velle, set statim, quasi pridem praeceperit,
und da – was sie kaum schon will, nein sofort, als habe sie es bereits befohlen -

non moratur marinum obsequium: adsunt Nerei filiae chorum canentes
ihr Meeresgefolge zögert nicht: da sind die Nereustöchter, sie singen im Chor,

et Portunus caerulis barbis hispidus et gravis piscoso sinu Salacia
und Portunus, verzottelt mit blauem Bart, und schwer von der Fischlast Salacia,

et auriga parvulus delphini Palaemon;
und der putzige Lenker des Delphins, Palaemon;

iam passim maria persultantes Tritonum catervae 
schon springen allseits durchs Meer Tritonenscharen

hic concha sonaci leniter bucinat,
der eine bläst sanft das tönende Muschelhorn

ille serico tegmine flagrantiae solis obsistit inimici,
der andere schützt mit seidenem Schirm vor dem Brand der feindlichen Sonne,

alius sub oculis dominae speculum progerit,
ein dritter hält der Herrin einen Spiegel vor die Augen,

curru biiuges alii subnatant;
wieder andere schwimmen unten vorm Wagen zu zweit;

talis ad Oceanum pergentem Venerem comitatur exercitus.
so begleitet ihr Heer Venus bei ihrer Ausfahrt auf den Ozean.
 

Wenn einigen kunsthistorisch bewanderten   Lesern diese Szenerie des Venus-Abschieds   in "Amor und Psyche" bekannt vorkommt -   ja, das entspricht ohne all zu große Differenzen   Raffaels "Triumph der Galatea"   im Gartensaal (Sala dei Pianeti)   der Villa Farnesina in Rom.     Daneben befindet sich zwar ein etwas älterer   "Polyphem" des Sebastiano del Piombo,   insofern also tatsächlich eine "Galatea"   als dessen Ergänzung   (auch von Raffael in einem Brief von 1514   an Castiglione so genannt);   von Blosio Palladio wird die dargestellte   Meeresgöttin in seinem "Suburbanum   Augustini Ghisii opus" aber   in unserem Sinne als "Venus" bezeichnet.      Nun legt nicht nur die Verwandtschaft zur   hier oben dargebotenen Apuleius-Stelle,   sondern auch das Umfeld   des Raffaelbildes in der Villa Farnesina   die Deutung als "Venus" nahe:

 

 
In der Tat zeigen , nämlich 10 Dreieckfelder und die beiden Deckenbilder in der diesem Raum benachbarten Erdgeschoß-Loggia, nichts anderes als eben eine vollständige Szenenfolge der wesentlichen Stationen des Märchens von Amor und Psyche.

Ein engerer Zusammenhang des Raffael-Freskos mit dem Venus-Abschied bei Apuleius läßt sich kaum knüpfen.
 
 
Und doch muß ich aufgrund einer weiteren Entdeckung wieder umschwenken in der Argumentation. In der Tat enthält Raffaels Fresco trotz aller Übergänge und fließenden Identifizierungen der antiken "Venus maritima" in erster Linie eine regelrechte "Galatea", wie sich durch das Bildprogramm des Polyphem-Galathea-Kapitels in den "Eikones" (Bildbeschreibungen) des Philostratos (1.Hälfte des 3.Jhds n.Chr.) belegen läßt, das ganz offensichtlich von Raffael seinem eigenen Bild programmatisch zugrundegelegt worden ist, wobei aber doch einiges von der beschriebenen Geste der Meeresnymphe (das über den Kopf gehaltene Tuch, Abwinklung des Arms) eher noch auf die von einem Triton umfaßte Gestalt links zu passen scheint als auf die mädchenhafte Göttin in der Mitte (eikones II 18,4):
 
hê de en hapalêⁱ têⁱ thalassêⁱ paizei tetrôron delphinôn xunagousa
homozugountôn kai tauton pneontôn
Sie aber: in der sanften See spielt sie, das Viergespann der Delphine zusammenführend,
die unter gemeinsamem Joch auch synchron schnauben;
 
parthenoi d' autous agousi Tritônos hai dmôai tês Galateias epistomizousai sphas
ei ti agerôchon te kai para tên hênian prattoien
Jungfrauen Tritons führen sie, Dienerinnen Galateias, sie zügelnd,
wenn sie sich etwas übermütig und auch gegen das Zaumzeug gebärden.
 
hê d' huper kephalês halipophuron men lêⁱdion es ton zephuron airei
skian heautêⁱ einai kai histion tôⁱ harmati aph' hou kai augê tis
epi to metôpon kai tên kephalên hêkei oupô hêdiôn tou tês pareias anthous
Sie aber: über ihrem Haupt hält sie ein meerespurpurnes Schleiertuch in den Zephyr,
um Schatten zu haben und ein Segel für ihr Gefährt, von dem auch ein gewisses Lichtspiel
auf ihre Stirn und ihr Haupt fällt, nimmer jedoch so lieblich wie die Blüte ihrer Wange;
 
hai komai d' autês ouk aneintai tôⁱ zephurôⁱ
diabrochoi gar dê eisi kai kreittous tou anemou
ihre Locken aber werden nicht emporgewirbelt vom Zephyr,
denn ganz feucht sind sie und zu schwer für den Wind;
 
kai mên kai ankôn dexios ekkeitai leukon diaklinôn pêchun
kai anapauôn tous daktulous pros hapalôⁱ tôⁱ ômôⁱ
und aber ihr rechter Ellbogen ist abgespreizt, der weiße Unterarm eingewinkelt,
und läßt die Finger auf der zierlichen Schulter ruhen,
 
kai ôlenai hupokumainousi kai mazos hupanhistatai
kai oude tên epigounida ekleipei hê hôra
und die Oberarme schwellen sanft an, und der Busen ist straff,
und auch dem Knie fehlt nicht der Reiz;
 
ho tarsos de kai hê sunapolêgousa autôⁱ charis ephalos ô pai gegraptai
kai epipsauei tês thalattês hoion kubernôn to harma
die Fußsohle und die in sie auslaufende Anmut ist über dem Meer, mein Junge, gemalt,
und sie berührt die See, als steuere sie das Gefährt.
 
thauma hoi ophthalmoi
blepousi gar huperorion ti kai sunapion tôⁱ mêkei tou pelagous
Ein Wunder sind ihre Augen,
denn sie blicken ins Grenzenlose, Mitfortgerissene in die Weite des Ozeans.
 
 

Wieder einen Schritt weiter in der Verwandlung von der Venus aus "Amor und Psyche" zur raffaelischen Venus/Galatea auf dem Meer -

die kurze Galatee-Szene aus Goethes Faust II,
gegen Ende des zweiten Aktes
 
Erzeugung des Homunculus;
Klassische Walpurgisnacht;
am unteren Peneios;
am oberen Peneios;
Felsbuchten des Ägäischen Meeres:
 Galatee auf dem Muschelwagen nähert sich.
 

 
Fifthly, how
parasoliloquisingly truetoned
on his first time of hearing the wretch's statement
that, muttering Irish,
he had had had o' gloriously
a'lot too much hanguest or hoshoe fine to drink ... ... -

fünftens, wie er,
der Triton mit dem Sonnenschirm,
im Brustton des Miß=Selbstgesprächs,
zum ersten Mal die Behauptung jenes Elenden vernahm,
der auf Gut=Irisch zu stottern anhub,
der hätt=hätt=hätt oh Gloria
'n Schlag zuviel vom Hengist=& Horsa=Bräu gezischt, ... ...

Urschöpfung: Himmel und Erde, Titanen * Geburt der Aphrodite * Nachtgeburten

Nereus und die Nereiden * Okeaniden (Ströme) * Hekate

Geburt des Zeus * Prometheus * Titanenschlacht * Der Tartaros Kampf des Zeus gegen Typhon * Zeugungen des Zeus * Göttinnen und Menschen