Sch^emôt 3,1 – 22 (und 20,1-7)
  Mosche und der brennende Dornbusch
= Exodus 3,1 – 22
  (und 20,1-7: Anfang des Dekalogs)
 
Anhang: Rundbrief zum Gottesnamen JHWH

      waj-jar^e' w^e-hinneh         haß-ß^enäh        bo°er bâ-'esch          w^e-haß-ß^enäh 'ênännû 'ukâl
      kai horaⁱ                         hoti ho batos     kaietai puri               ho de batos ou katekaieto
      et videbat                       quod rubus        arderet                    et non conbureretur
      und er schaute, und sieh: der Dornbusch  brennend im Feuer;  und der Dornbusch, nicht war er verzehrt.
 
  3. waj-jo'mär moschäh         'âß^erâh-nâ'                w^e-'är^e'äh     'ät-ham-mar^e'äh hag-gâdol has-säh
      eipen de Môusês              parelthôn                   hopsomai      to horama         to mega touto
      dixit ergo Moses              vadam                       et videbo       visionem           hanc magnam
      Und es sprach Mosche:   Hingehn will ich doch  und schauen  die Schauung,   die große, eben jene,
 
      maddûa° lo'-jib^e°ar         haß^enäh
      ti hoti      ou katakaietai   ho batos
      quare      non conburatur rubus
      warum    nicht verbrennt der Dornbusch!
 
  4. waj-jar^e' JHWH             kî ßâr              li-r^e'ôt
      hôs de eiden Kurios        hoti prosagei   idein
      cernens autem Dominus  quod pergeret ad videndum
      Und es schaute JHWH,  daß er hinging, um zu schauen,
 
      waj-jiq^erâ' 'elâjw '^älohîm mittôk haß-ß^enäh                 waj-jo'mär  moschäh moschäh     waj-jo'mär       hinnenî
      ekalesen auton Kurios ek tou batou                            legôn          Môusê Môusê           ho de eipen      ti estin?
      vocavit eum de medio rubi                                          et ait           Moses Moses           qui respondit    adsum
      und es rief ihn die Gottheit mitten aus dem Dornbusch und sprach: Mosche, Mosche!     Und er sprach: Hier, ich!
 
  5. waj-jo'mär         'al-tiq^erab h^alom
      kai eipen            mê engisêⁱs hôde
      at ille                  ne adpropies inquit huc
      Und er sprach:   Nicht nähere dich hierher! 
 
      schal-n^e°âlä^jkâ me°al rag^elä^jkâ                kî ham-mâqôm '^aschär 'attâh °ômed °âlâjw  'ad^emat-qodäsch hû'
      lusai to hupodêma ek tôn podôn sou       ho gar topos en hôⁱ su estêkas                     gê hagia estin
      solve calciamentum de pedibus tuis         locus enim in quo stas                                  terra sancta est
      Streife deine Schuhe von deinen Füßen,  denn der Ort,    darauf du stehst,                 Erdboden des Heiligen ist er!
 
  6. waj-jo'mär         'ânokî '^älohê 'âbîkâ                        '^älohê 'ab^erâhâm      '^älohê jiz^echâq    we'lohê ja°^aqob
      kai eipen autôⁱ    egô eimi ho Theos tou patros sou  Theos Abraam   kai Theos Isaak       kai Theos Iakôb
      et ait                  ego sum Deus patris tui                  Deus Abraham        Deus Isaac               Deus Iacob
      Und er sprach:   ICH = Gottheit deines Vaters,       Gottheit Abrahams,  Gottheit Isaaks  und Gottheit Jakobs!
 
      waj-jaß^etter moschäh pânâjw                      kî jâre' me-habbît  'äl-hâ-'^älohîm
      apestrepsen de Môusês to prosôpon autou  eulabeito gar katemblepsai enôpion tou theou
      abscondit Moses faciem suam                     non enim audebat aspicere contra Deum
      Und es barg Mosche sein Antlitz,                denn er fürchtete, hinzublicken zu der Gottheit.
 
  7. waj-jo'mär JHWH                         râ'oh râ'îtî                    'ät-°^ânî °ammî '^aschär b^e-miz^erâjim
      kai eipen de Kurios pros Môusên   idôn eion                     tên kakôsin tou laou mou tou en Aiguptôⁱ
      cui ait Dominus                              vidi                              adflictionem populi mei in Aegypto
      Und es sprach JHWH:                   Ich schaute, ja schaute die Bedrängnis meines Volks, das in Ägypten ist,

      w^e-'ät-za°^aqâtâm schâma°^ettî     mip-p^enê nog^eshâjw                                        kî jâda°^ettî 'ät-mak^e'obâjw
      kai tês kraugês autôn akêkoa     apo tôn ergodiôktôn                                        oida gar tên odunên autôn
      et clamorem eius audivi              propter duritiam eorum qui praesunt operibus   et sciens dolorem eius
      und seinen Schrei hörte ich         vor dem Antlitz seiner Treiber,                         denn ich erkannte seine Leiden.
 
   8. wâ-'ered l^e-hazzîlô mij-jad miz^erajim                                   û-l^e-ha°^alôtô              min-hâ-'âräz ha-hiw'
       kai katebên exelesthai autous ek cheiros Aiguptiôn              kai exagagein autous  ek tês gês ekeinês
       descendi ut liberarem eum de manibus Aegyptiorum            et educerem               de terra illa
       Und ich stieg hinab, es zu befreien aus der Hand Ägyptens, und es zu erheben       aus dem Lande, jenem,
 
                                        'äl-'äräz tôbâh û-r^echâbâh         'äl-'äräz       sâbat           châlâb   û-d^ebâsch
       kai eisagagein autous eis gên agathên kai pollên          eis gên         rheousan     gala     kai meli
                                        in terram bonam et spatiosam    in terram     quae fluit      lacte     et melle
                                        in ein Land, gut und weit,          in ein Land, fließend von Milch und Honig,
 
      'äl-m^eqôm    hak-k^ena°^anî w^e-ha-chittî  w^e-hâ-'^ämorî  w^e-hap-p^erisî                           w^e-ha-chiwî w^e-ha-j^ebûßî
      eis ton topon tôn Chanaiaiôn  kai Chettaiôn kai Amorraiôn kai Pherezaiôn kai Gergesaiôn kai Euaiôn   kai Iebousaiôn
      ad loca               Chananei       et Hetthei      et Amorrei          Ferezei                                et Evei         et Iebusei
      in den Ort     der Kanaanäer, der Hethiter, der Amoriter,   der Frisiter,                             der Hiwiter und Jebusiter.
 
  9.  w^e-°attâh hinneh     za°^aqat       b^enê     jish^erâ'el bâ'âh 'elâj
       kai nun idou           kraugê tôn   huiôn    Israêl     hêkei pros me
                                    clamor ergo filiorum Israhel    venit ad me
       Und nun, sieh: Der Schrei   der Söhne   Israels    kam zu mir,

       w^e-gam-râ'îtî 'ät-hal-lachaz     '^aschär miz^erajim loch^azîm 'otâm
       kagô heôraka ton thlimmon hon hoi Aiguptioi thlibousin autous
       vidique adflictionem eorum     qua ab Aegyptiis opprimuntur
       und ich sah auch die Pein,       mit der Ägypten sie peinigte.
 
  10. w^e-°attâh l^ekâh     w^e-'^äsch^elâch^akâ   'äl-par^e°oh
        kai nun deuro        aposteilô se           pros Pharaô basilea Aiguptou
        sed veni                mittam te               ad Pharaonem
        Und nun geh,        ja, ich schicke dich zu Pharao,
 
        w^e-hôze' 'ät-°ammî          b^enê-jish^erâ'el         mim-miz^erâjim
        kai exaxeis ton laon mou  tous huious Israêl    ek gês Aiguptou
        ut educas populum meum filios Israhel            de Aegypto
        und führe mein Volk,        die Söhne Israels,   aus Ägypten!
 
  11. waj-jo'mär moschäh 'äl-hâ-'^älohîm          mî 'ânokî          kî 'elek 'äl-par^e°oh
        kai eipen Môusês pros ton Theon           tis eimi             hoti poreusomai pros Pharaô basilea Aiguptou
        dixit Moses ad Deum                             quis ego sum    ut vadam ad Pharaonem
        Und es sprach Mosche zu der Gottheit:  Wer bin ICH,   daß ich gehe zu Pharao?
 
        w^e-kî 'ôzî'              'ät-b^enê jish^erâ'el mim-miz^erâjim
        kai hoti exaxô        tous huious Israêl ek gês Aiguptou?
        et educam             filios Israhel          de Aegypto
        Und daß ich führe die Söhne Israels  aus Ägypten?
 
  12. waj-jo'mär                                  kî-  'äh^ejäh °immâk      w^e-säh-l^ekâ hâ'ôt            kî     'ânokî sch^elach^ettîkâ
        eipen de ho Theos Môusei legôn hoti esomai  meta sou        kai touto soi to sêmeion   hoti   Egô     se exapostellô
        qui dixit ei                                         ero        tecum            et hoc habebis signum      quod            miserim te
        Und er sprach:                            Daß ICH BIN MIT DIR,  ja, dies dir zum Zeichen,  daß   ICH    dich schickte:
 
        b^e-hôzî'^akâ 'ät-hâ-°âm mim-miz^erajim                  ta°ab^edûn    'ät-hâ-'^älohîm °al hâ-hâr has-säh
        en tôⁱ exagagein se ton laon mou ex Aiguptou kai latreusete          tôⁱ Theôⁱ   en tôⁱ orei toutôⁱ
        cum eduxeris populum de Aegypto                      immolabis              Deo     super montem istum
        Wenn du führtest das Volk aus Ägypten,             sollt ihr dienen der Gottheit auf dem Berge, auf diesem!
 
  13. waj-jo'mär moschäh 'äl-hâ-'^älohîm       hinneh 'ânokî bâ' 'äl-b^enê jish^erâ'el 
        kai eipen Môusês pros ton theon          idou   egô eleusomai pros tous huious Israêl
        ait Moses ad Deum                             ecce   ego vadam ad filios Israhel
        Und es sprach Mosche zur Gottheit:    Siehe, bin ICH gekommen zu den Söhnen Israels,
 
        w^e-'âmar^ettî lâhäm         '^älohê '^abôtêkäm                     sch^elâchanî '^alêkäm
        kai erô pros autous        ho Theos tôn paterôn humôn   apestalken me pros humas
        et dicam eis                   Deus patrum vestrorum           misit me ad vos
        und spreche zu ihnen:     Die Gottheit eurer Väter         schickte mich zu euch,
 
        w^e-'âm^erû-lî                    mah-sch^emô                 mâh 'omar '^alêhäm
        erôtêsousin me                ti onoma autôⁱ?             ti erô pros autous?
        si dixerint mihi                 quod est nomen eius     quid dicam eis
        und sie sprechen zu mir:  Was ist sein Name?      Was spreche ich zu ihnen?
 
  14. waj-jo'mär '^älohîm 'äl moschäh                  'äh^ejäh       '^aschär  'äh^ejäh
        kai eipen ho Theos pros Môusên               EGÔ EIMI   HO          ÔN
        dixit Deus ad Mosen                                 EGO SUM   QUI         SUM
        Und es sprach die Gottheit zu Mosche:      ICH BIN der = der      ICH BIN!
 
        waj-jo'mär        koh to'mar                 li-b^enê jish^erâ'el                 'äh^ejäh        sch^elâchanî '^alêkäm
        kai eipen           houtôs efeis               tois huiois Israêl                 HO ÔN        apestalken me pros humas
        ait                     sic dices                    filiis Israhel                         QUI EST     misit me ad vos
        und er sprach:   So sollst du sprechen zu den Söhnen Israels: Der ICH BIN     schickte mich zu euch!
  
  15. waj-jo'mär °ôd '^älohîm 'äl moschäh                   koh-to'mar                 'äl-b^enê jish^erâ'el
        kai eipen ho Theos palin pros Môusên              houtôs ereis                tois huiois Israêl
        dixitque iterum Deus ad Mosen                        haec dices                   filiis Israhel
        Und es sprach wieder die Gottheit zu Mosche: So sollst du sprechen   zu den Söhnen Israels:
   
        JHWH  ^älohê '^abotêkäm                 '^älohe 'ab^erâhâm       '^älohê jiz^echâk   we'lohê ja°^aqob      sch^elâchanî '^alêkäm
        Kurios ho Theos tôn paterôn humôn  Theos Abraam kai   Theos Isaak     kai Theos Iakôb   apestalken me pros humas
        Dominus  Deus patrum vestrorum      Deus Abraham        Deus Isaac         et Deus Iacob        misit me       ad vos
        JHWH, Gottheit eurer Väter,           Gottheit Abrahams, Gottheit Isaaks und Gottheit Jakobs, schickte mich zu euch!
 
        säh-sch^emî l^e-°ôlâm                     w^e-säh sik^erî                  l^e-dor dor
        touto mou estin onoma aiônion     kai mnêmosunon                geneôn geneais
        hoc nomen mihi est in aeternum    et hoc memoriale meum  in generationem et generatione
        Dies ist mein Name in Ewigkeit!   Und dies mein Bewußtsein Generation um Generation!
 
  16. lek                 w^e-'âßap^ettâ 'ät-siq^enê jish^erâ'el                 w^e-'âmar^ettâ '^aehäm
        elthôn oun            sunagage tên gerousian tôn huiôn Israêl kai ereis pros autous
        vade                     congrega seniores Israhel                     et dices ad eos
        Geh, und du sollst versammeln die Ältesten Israels            und sprechen sollst du zu ihnen:
 
        JHWH ^älohê '^abotêkäm nir^e'âh'elaj                              '^älohe 'ab^erâhâm jiz^echâk w^e-ja°^aqob                 le'mor
        Kurios ho Theos tôn paterôn humôn ôptai moi             Theos Abraam kai theos Isaak kai Theos Iakôb legôn
        Dominus Deus patrum vestrorum apparuit mihi             Deus Abraham et Deus Isaac et Deus Iacob      dicens
        JHWH, Gottheit eurer Väter, gab sich mir zu schauen, Gottheit Abrahams, Isaaks und Jakobs,             sprechend:
 
        pâqod pâqad^ettî 'ät^ekäm                 w^e-'ät-hä-°âshûj lâkäm b^e-miz^erâjim
        episkopêⁱ epeskemmai humas         kai hosa sumbebêken humin en Aiguptôⁱ
        visitans visitavi vos                          et omnia quae acciderunt vobis in Aegypto
        Ich beachtete, ja beobachtete euch und das euch Angetane in Ägypten!
 
  17. wâ-'omar          'a°^aläh 'ät^ekäm           me-°^ânî miz^erajim
        kai eipon           anabibasô humas       ek tês kakôseôs tôn Aiguptiôn
        et dixi                ut educam vos           de adflictione Aegypti
        Und ich sprach: Erheben will ich euch aus der Bedrängnis Ägyptens
 
        'äl-'äräz    hak-k^ena°^anî w^e-ha-chittî  w^e-hâ-'^ämorî  w^e-hap-p^erisî                           w^e-ha-chiwî w^e-ha-j^ebûßî
        eis tên gên tôn Chanaiaiôn  kai Chettaiôn kai Amorraiôn kai Pherezaiôn kai Gergesaiôn kai Euaiôn   kai Iebousaiôn
        in terram         Chananei       et Hetthei      et Amorrei          Ferezei                                et Evei         et Iebusei
        ins Land    der Kanaanäer, der Hethiter, der Amoriter,   der Frisiter,                             der Hiwiter und Jebusiter,
 
        'äl-'äräz    sâbat            châlâb û-d^ebâsch
        eis gên      rheousan      gala kei meli
        ad terram  fluentem       lacte et melle
        ins Land,   fließend von Milch und Honig! 
 
  18. w^e-schâm^e°û l^e-qoläkâ                  û-bâ'tâ 'attâh w^e-siq^enê jish^erâ'el 'äl-mäläk miz^erajim
        kai eisakousontai sou tês phônês    kai eiseleusêⁱ su kai hê gerousia Israêl pros Pharaô basilea Aiguptou
        et audient vocem tuam                   ingredierisque tu et seniores Israhel ad regem Aegypti
        Und hören sie deine Stimme          und kommst DU und die Ältesten Israels zum König von Ägypten,
  
        wa-'^amar^ettäm 'elâjw                     JHWH '^älohê hâ-°ib^erîjîm                    niq^erâh °âlênû
        kai ereis pros auton kai                  ho Theos tôn Hebraiôn                        proskeklêtai hêmas
        et dices ad eum                             Dominus Deus Hebraeorum                 vocavit nos
        so sollt ihr sprechen zu ihm:           JHWH, Gottheit der Hinübergehenden, kam über uns,
 
        w^e-°attâh nel^akâh nâ'           däräk sch^eloschät jâmîm ba-mid^ebbâr    w^e-nis^ebb^echâh l- JHWH '^älohênû
        poreusômeta oun                 hodon triôn hêmerôn eis tên erêmon       hina thusômen tôⁱ Theôⁱ humôn
        ibimus                                 viam trium dierum per solitudinem           ut immolemus Domino Deo nostro
        und nun laß uns doch gehen einen Weg von drei Tagen in die Wüste, und laß uns Opfern JHWH, unserer Gottheit!
 
  19. wa-'^anî jâda°^ettî         kî lo'-jitten 'ät^ekäm         mäläk miz^erajim               la-h^alok
        egô de oida               hoti ou proêsetai humas  Pharaô basileus Aiguptou poreuthênai
        sed ego scio              quod non dimittet vos     rex Aegypti                      ut eatis
        Und ICH, ich weiß,   daß nicht gibt euch         der König von Ägypten,    zu gehen,
 
        w^e-lo'           b^e-jâd                  ch^asâqâh
        ean mê         meta cheiros         krataias
        nisi               per manum           validam
        es sei denn, unter einer Hand,  die ihn zwingt.
 
  20. w^e-schâlach^ettî 'ät-jâdî                    w^e-hikkêtî 'ät-miz^erajim b^e-kol nip^el^e'otaj
        kai ekteinas tên cheira pataxô          tous Aiguptious en pasi tois thaumasiois mou
        extendam enim manum meam          et percutiam Aegyptum in cunctis mirabilibus meis
        Und schicken will ich meine Hand   und schlagen Ägypten mit all meinen Wunderzeichen,
 
        '^aschär 'ä°^äshäh b^e-qir^ebbô                         w^e-'ach^arê-ken j^eschallach 'ät^ekäm
        hois poiêsô en autois                                   kai meta tauta exapostelei humas
        quae facturus sum in medio eorum               post haec dimittet vos
        die ich tun will in seinem Innern,                   und danach wird er euch wegschicken!
 
  21. w^e-nâtattî 'ät-chen           hâ-°âm-has-säh              b^e-°ênê miz^erâjim
        kai dôsô charin                tôⁱ laôⁱ toutôⁱ                  enantion tôn Aiguptiôn
        daboque gratiam              populo huic                    coram Aegyptiis
        Und geben will ich Gunst dem Volk, eben diesem, in den Augen Ägyptens.
 
        w^e-hâjâh                kî telekûn          lo' tel^ekû rêqâm
        hotan de apotrechête                      ouk apoleusesthe kenoi
        et cum egrediemini                          non exibitis vacui
        Und es soll so sein: Wenn ihr geht,  nicht geht ihr dann unbelohnt!
 
  22. w^e-schâ'^alâh           'ischschâh misch-sch^ekän^ettâhh   û-mig-gârat   bêtâhh
        aitêsei                     gunê         para geitonos             kai suskênou autês
        sed postulabit         mulier       a vicina sua                et ab hospita 
        Und es soll fordern jede Frau von ihrer Nachbarin    und Fremden in ihrem Haus
 
        k^elê-käßäp          û-k^elê sâhâb               û-sh^emâlot
        skeuê argura        kai chrusa                  kai himatismon
        vasa argentea       et aurea                     ac vestes
        Geräte von Silber und Geräte von Gold und Tücher,
 
        w^e-sham^ettäm °al-b^enêkäm w^e-°al-b^enotêkäm                                 w^e-nizzal^ettäm 'ät-miz^erâjim
        kai epithêsethe epi tous huious humôn kai epi tas thugateras humôn   kai skuleusete tous Aiguptious
        ponetisque eas super filios et filias vestras                                         et spoliabitis Aegyptum
        und ihr sollt sie legen auf eure Söhne und auf eure Töchter,               und entreißen Ägypten...
 
 
 
XX.
    1. waj-j^edabber '^älohîm 'et kâl-had-d^ebârîm hâ-'elläh le'mor
        kai elalêsen Kurios pantas tous logous toutous legôn
        locutus quoque est Dominus cunctos sermones hos
        Und es redete die Gottheit alle Reden, die folgenden, sprechend:
 
    2. 'ânokî JHWH '^älohä^jkâ
        EGÔ EIMI Kurios ho Theos sou
        ego sum Dominus Deus tuus
        ICH = JHWH, deine Gottheit,
 
        '^aschär hôze'tîkâ me-'äräz miz^erajim              mib-bêt °^abâdîm
        hostis exêgagon se ek gês Aiguptou              ex oikou douleias
        qui eduxi te de terra Aegypti                         de domo servitutis
        der Ich dich führte aus dem Lande Ägypten,  aus dem Hause des Dienstes!
 
    3. lo' jih^ejäh-l^ekâ '^älohîm '^achêrîm °al-pânâj
        ouk esontai soi theoi heteroi plên emou
        non habebis deos alienos coram me
        Nicht sei dir Gottheit, andere, vor meinem Antlitz!
 
    4. lo' ta°^ashäh-l^ekâ       päßäl           w^e-kâl-t^emûnâ
        ou poiêseis seautôⁱ   eidôlon        oude pantos homoiôma
        non facies tibi           sculptile       neque omnem similitudinem
        Nicht wirke dir  eine Schnitzerei  und alle Nachbildung von dem,
 
         '^aschär basch-schâmajim mim-ma°al     wa-'^aschär bâ-'âräz mittâchat
        hosa en tôⁱ ouranôⁱ anô                         kai hosa en têⁱ gêⁱ katô
        quae est in caelo desuper                      et quae in terra deorsum
        was im Himmel oben,                           und was auf Erden unten,
 
        wa-'^aschär bam-majim mittachat lâ-'âräz
        kai hosa en tois hudasin hupokatô tês gês
        nec eorum quae sunt in aquis sub terra
        und was im Wasser unter der Erde ist!
 
    5. lo' tisch^ettach^ewäh lâhäm  w^e-lo' tâ°âb^edem
        ou proskunêseis autois     oude mê latreusês autois
        non adorabis ea               neque coles
        Nicht beuge dich ihnen     und nicht diene ihnen!
 
        kî 'ânokî JHWH         '^älohä^jkâ               'el qannâ'
        EGÔ gar eimi Kurios ho Theos sou        Theos zêlôtês
        ego sum Dominus      Deus tuus              fortis zelotes
        Denn ICH = JHWH, deine Gottheit, bin Gott der Eifernde,
 
        poqed                °^awon        'âbot            °al-bânîm    °al-schilleschîm w^e-°al-ribbe°îm     l^e-shon^e'âj
        apodidous          hamartias   paterôn        epi tekna     heôs tritês kai tetartês geneas         tois misousin me
        visitans               iniquitatem patrum           in filiis        in tertiam et quartam generationem eorum qui oderunt me
        beobachtend die Sünde der Väter bis zu den Söhnen, zur dritten und vierten Generation  denen, die mich hassen,
 
    6. w^e-°oshäh    chäßäd    la-'^alâpîm                  l^e-'oh^abaj                        û-l^e-schom^erê              miz^ewotaj
        kai poiôn      eleos      eis chiliadas                tois agapôsin me           kai tois phulassousin   ta prostagmata mou
        et faciens      misericordiam in milia his          qui diligunt me                et custodiunt                 praecepta mea
        und wirkend Gunst in die tausendste denen,  die mich lieben und denen, die da wahren meine Gebote!
 
    7. lo' tishshâ' 'ät-schem-JHWH '^älohä^jkâ lasch-schâw^e'
        ou lêmpsêⁱ to onoma Kuriou tou Theou sou epi mataiôⁱ
        non adsumes nomen Domini Dei tui in vanum
        Nicht trage den Namen JHWH, deiner Gottheit, ins Nichtige,
 
        kî lo' j^enaqqäh JHWH 'et '^aschär-jashshâ' 'ät-sch^emô lash-shâw^e'
        ou gar mê katarisêⁱ Kurios ton lambanonta to onoma autou epi mataiôⁱ
        nec enim habebit insontem Dominus eum qui adsumpserit nomen Domini Dei sui frustra
        denn nicht läßt straflos JHWH den, der da trägt seinen Namen ins Nichtige!
 

 
Anhang:
Rundbrief zum Gottesnamen JHWH
 
7. Rundbrief 2008: ICH bin, der ich BIN

13.April 2008

Liebe Freunde,
 
Moses und der brennende Dornbusch in Exodus 3 hat die etymologische Aufschlüsselung des Gottesnamens JHWH zum Thema: "jihjäh" ist die 3.Person Imperfekt der Wurzel H-J-H, die wegen der Austauschbarkeit von Jod und Waw (im zweiten der drei Konsonanten, der sogenannten drei "Radikale" der Verbwurzel) auch mit H-W-H angesetzt werden kann; das Jod davor (in der Form jihjäh) ist Präfix der 3.Person (masculinum). Aber nicht "Er ist" oder "Er soll sein" oder "Er wird sein", nämlich "jihjäh", wird für die etymologische Selbsterklärung der Gottheit benutzt, sondern die 1.Person Singular: "ähjäh", wo nicht Jod, sondern Aleph das Personkennzeichnungs-Präfix bildet:
 
        koh to'mar                 li-b^enê jish^erâ'el                 'äh^ejäh        sch^elâchanî '^alêkäm
        houtôs efeis               tois huiois Israêl                 HO ÔN        apestalken me pros humas
        sic dices                    filiis Israhel                         QUI EST     misit me ad vos
        So sollst du sprechen zu den Söhnen Israels: Der ICH BIN     schickte mich zu euch!
 
Damit ergibt sich ein reicher Stern von Verbindungsfäden in alle Richtungen, z.B. zur "ICH=JHWH"-Formel bei Jesajah, zu den ICH-BIN-Worten des Johannesevangeliums, zum Einstiegsspruch des ersten der Zehn Gebote, ferner zu Fichtes und Schellings absolutem "Ich" vor der Subjekt-Objekt-Polarisierung und zu Schellings "Kurzfassung" des Kategorischen Imperativs "Sey!" (in den Frühschriften), zum infinitiven "esse" bei Boethius, ganz zu schweigen vom Prinzip "âtman=brahman" in den Upanischaden.
Die Selbstreferenz des Bewußtseins gelangt (zumindest im Abendland) erstaunlich spät in die sprachliche Ebene, als käme das Ich eben vorher noch nicht zum Bewußtsein seiner selbst, sondern fände sich nur in der Gottesverehrung reflektiert, als sei in ihm als dem eigentlichen, wahren Bewußtseinslicht unser Ich aufgehoben wie Blüten und Blätter in den Knospen und ganze Lebewesen in den Keimlingen. Fichtes Ich-Philosophie, diese "Selbstverständlichkeit", keimhaft angelegt in den Ich-bin-Worten des Johannesevangeliums (das Fichte übrigens in seiner "Anleitung zum seligen Leben" kommentiert hat), und diese Ich-bin-Reden des allumfassenden Menschheits-Ichs wiederum Exegese des "ähjäh" in Exodus 3, so steigt "der ICH-BIN" zu uns "Hinübergehenden" (°Iberîm, Hebräern = Nomaden, aber auch ins Himmlisch-Geistige Hinüberschreitenden) hinab, um uns aufzuheben in "das Land, fließend von Milch und Honig", von Licht und Süße, den substanziellen Qualitäten der unio mystica (gemäß der berühmten Petrusbrief-Stelle).
 
grusz, hansz